Primul mesaj: “FEUDALISMUL POLITIC“, adica regimul feudelor politico-administrative, al castei inchise a privilegiaţilor, al arbitrariului, incompetentei si lipsei de performanta, cel care a afundat Romania in subdezvoltare si a transformat tara in colonie de materii prime si in resursa de forta de munca ieftina si calificata pentru alte natiuni occidentale, a intrat in ultima faza a evolutiei sale. Este faza de putere si de aroganta publica maxime, care, in acelasi timp, va insemna si etapa decaderii sale, care va avea un final dramatic si zgomotos. Acest concept l-am definit si operez cu el la cursul despre Europenizarea Romaniei.
2.”FEUDALISMUL POLITIC” este expresia cea mai decadenta a politicianismului romanesc veros, asa cum l-a vazut Constantin Radulescu-Motru, inca din 1904. Acest fenomen politico-social, care domină viaţa publică naţională şi controlează chiar şi viaţa de zi cu zi a fiecărui cetăţean român, se manifestă în toate partidele româneşti contemporane şi are o caracteristică esenţială: lipsa unui proiect de modernizare ooccidental-europeană a României. Acest regim, care domină România şi societatea românească, se bazează şi funcţionează pe baza alianţei feudalilor politici cu birocraţia.
3.”FEUDALISMUL POLITIC” functioneaza pe baza principiului de guvernare si administrare publica centrala si locala al “PIRAMIDEI MEDIOCRITATII“, conform caruia un senior politic acorda fidelilor sai feude politice si administrative (colegii parlamentare, functii in guvern, agentii, consilii, regii etc) si acte de inobilare politica si administrativa (numiri in functii locale sau administrative) pe baza a doua criterii esentiale: fidelitatea totala fata de seniorul politic si obedienta. Iar seniorul politic isi alege in asa fel vasalii politici, incat acestia nici nu indraznesc, nici nu au capacitatea morala si intelectuala sa-l concureze sau sa puna in discutie “domnia sa politica”. Ei cresc, se imbogatesc si dispar din peisajul public odata cu Domnul Politic care i-a ridicat. N-au idei şi nici proiecte de utilitate publică, cei mai mulţi fiind cu educaţie şi morală precare. Au doar interese, orgolii şi o foame nemăsurată şi practică cu plăcere un singur sport: vânătoarea de vrăjitoare şi persecutarea posibililor concurenţi din aceeaşi feudă politică.
4. Manifestări ale “FEUDALISMULUI POLITIC” la Cluj sunt mai multe candidaturi, dintre care, in emisiuneea menţionată mai sus, din cauza tematicii si a timpului limitat am putut analiza doar doua. Una este cea a d-lui Radu Zlati, cel care a primit de la Domnul Liberal o feuda politico-parlamentara la Cluj, deopotriva cu actul de “danie” si de inobilare. Acest “nou” senior politic clujean a fost ridicat in jilţ peste voinţa, dorinţa, interesele şi meritele supuşilor liberali de la Cluj şi reprezintă, printre altele, lipsa de încredere a Domnului Liberal din cetatea de scaun faţă “nobilii săi credincioşi” din Cetatea Someşului. Rostirea mea este, dacă vreţi, o adaptare la realitatea contemporană a aunui act de danie emis de un domnitor/principe valaho-munteano-ardelean înainte de anul 1500. Cam la fel suna actul medieval.
5. O altă expresie a “FEUDALISMULUI POLITIC“, de astă dată clujean, este materializarea, pentru prima dată în aceşti 22 de ani, a voinţei unui senior politic local, care-şi susţine şi impune soţia în prima scenă a competitiei politice si dezbaterii publice. La Cluj, precedentul a fost creat prin candidatura soţiei şefului judeţului la alegerile parlamentare. Nici un alt politician clujean nu a îndrăznit până acum să-şi susţină soţia sau alt membru apropiat al familiei sale, de teama oprobiului public. Şeful judeţului Cluj a făcut acest gest şi din cauza lipsei unei posibile reacţii publice, ca urmare a decăderii grave a stării de sănătate a opiniei, infectată cu germenii orietalismului-balcanic: indolenţa, nepăsarea, linguşeala şi corupţia. Pe un alt plan, prin susţinerea şi impunerea acestei candidaturi la Cluj – in cel mai dificil şi greu, totusi, colegiu de parcurs, fiind cel mai mai mare şi fiind dominat de primari de la altă formaţiune politică – seniorul politic local a pulverizat interdicţia socială a implicării soţiei unui senior sau demnitar în politică, interdicţie izvorâtă în mentalitatea şi cutuma publică românească din “mitul nefast al Elenei “. Precizăm că acest mit a fost alimentat de atitudinile şi activitatea unor femei celebre ale istoriei româneşti, care au purtat acest nume: Elena Lupescu (concubina şi apoi soţia regelui Carol II) şi Elena Ceauşescu.
6. O altă manifestare a “FEUDALISMULUI POLITIC” şi, în acelaşi timp, semn al decăderii sale, o reprezintă întărirea extraordinară a puterii seniorilor politici locali – pe care presa românească îi denumeşte “baronii politici”, în dauna puterii Domnului Politic, care, în mod obişnuit se alegea dintre “marii boieri ai domeniului de Bucureşti”. Probe ale acestui fenomen politic sunt: câştigarea şefiei principalelor partide româneşti de către reprezentanţi ai feudalilor politici locali: Ponta – senior de Gorj, Antonescu – senior de Tulcea, Blaga – senior de Bihor; luarea în “captivitate politică” a Domnilor Politici din fruntea partidelor de către seniorii locali, prin: impunerea componenţei guvernelor şi Birourilor politice, candidaturile în colegii sigure, asigurate Domnilor de către seniori locali; controlul resurselor publice etc.
În concluzie, în opinia noastră, “FEUDALISMUL POLITIC” românesc actual se află în ultima sa decadă de evoluţie şi el va degenera fie într-un regim autoritar, fie va fi înlăturat, în baza legilor sociale şi istorice, în urma unei revoluţii sau revolte sociale eliberatoare şi modernizatoare.
